{"id":1135,"date":"2014-11-02T15:20:27","date_gmt":"2014-11-02T14:20:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoloj.be\/goforclimatejustice\/jump\/?p=1135"},"modified":"2022-11-22T16:10:04","modified_gmt":"2022-11-22T15:10:04","slug":"1135-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoloj.be\/goforclimatejustice\/jump\/1135-2\/","title":{"rendered":"Pas de d\u00e9mocratie sans citoyens"},"content":{"rendered":"

Le sacro-saint devoir \u00e9lectoral ? <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Actuellement, beaucoup consid\u00e8rent <\/strong>comme l’expression la plus <\/strong>aboutie de leur citoyennet\u00e9, l’accomplissement <\/strong>tous les 4-5 ans de <\/strong>leur \u00ab devoir \u00e9lectoral \u00bb. Pourtant, <\/strong>cette vision de la citoyennet\u00e9 est <\/strong>pour le moins restrictive et, heureusement, <\/strong>d’autres visions existent et <\/strong>refont surface.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Trois mod\u00e8les de d\u00e9mocratie<\/span><\/h2>\n

La vision d’un citoyen qui ne fait que voter, c’est en fait le citoyen de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale<\/strong><\/em>, d\u00e9mocratie dans laquelle nous vivons depuis seulement deux si\u00e8cles. Au sein de celle-ci, le citoyen r\u00e9compense ou sanctionne par le vote ses repr\u00e9sentants, qui accomplissent au mieux la t\u00e2che politique per\u00e7ue comme une fonction professionnelle. Les citoyens de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale sont en fait les clients de la boutique \u00c9tat, g\u00e9r\u00e9e par des politiciens : en \u00e9change du meilleur service rendu, le citoyen donne ou non sa voix \u00e0 l’homme politique<\/strong>. Face \u00e0 cette d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, deux autres mod\u00e8les existent.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, il y a la d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine<\/strong><\/em>, mod\u00e8le historique qui caract\u00e9risait la d\u00e9mocratie originelle ath\u00e9nienne durant l’Antiquit\u00e9. Contrairement au mod\u00e8le lib\u00e9ral, l\u2019\u00c9tat est ici maximal et promeut une conception du Bien. Par exemple, si un syst\u00e8me d’assurance maladie obligatoire est impensable dans une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, il l’est tout \u00e0 fait dans ce cas-ci, si les citoyens estiment que ce m\u00e9canisme se met en place pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. La citoyennet\u00e9 du mod\u00e8le r\u00e9publicain est donc totale (car on agit toujours en fonction de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral) et la d\u00e9mocratie doit permettre de construire une conception collective du Bien<\/strong>.<\/p>\n

Ensuite, il y a le mod\u00e8le de la d\u00e9mocratie<\/strong><\/em> d\u00e9lib\u00e9rative<\/strong><\/em>. Historiquement, celui-ci est beaucoup plus r\u00e9cent et date de la fi n du 20e si\u00e8cle. Plus complexe, il propose une sorte de mixte des deux mod\u00e8les pr\u00e9c\u00e9dents<\/strong>. Il insiste lourdement sur la qualit\u00e9 du processus d\u00e9mocratique, notamment son aspect d\u00e9lib\u00e9ratif (qui est une condition d’un d\u00e9bat juste et \u00e9quitable).<\/p>\n

Une fois ces bases th\u00e9oriques de philosophie politique pos\u00e9es, il est plus ais\u00e9 de comprendre les diff\u00e9rentes conceptions de la citoyennet\u00e9 aujourd’hui.<\/p>\n

D\u00e9mocratie ou aristocratie ?<\/span><\/h2>\n

Si voter est l’acte citoyen par excellence, c’est parce que nous vivons dans des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales o\u00f9 le syst\u00e8me politique privil\u00e9gi\u00e9 est la repr\u00e9sentation par l’\u00e9lection. Comme le d\u00e9montre Bernard Manin<\/a><\/strong><\/span>, nos d\u00e9mocraties lib\u00e9rales ne sont que des d\u00e9mocraties partielles<\/strong>, impliquant une citoyennet\u00e9 elle-m\u00eame partielle. Le principal argument de Manin \u00e9tant que l\u2019\u00e9galit\u00e9 politique, qui \u00e9tait le c\u0153ur de la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne (et du mod\u00e8le r\u00e9publicain), est loin d’\u00eatre compl\u00e8tement r\u00e9alis\u00e9e. Aujourd’hui, un des principaux obstacles \u00e0 l’implication d’un maximum d\u2019individus dans le processus d\u00e9cisionnel… ce sont les \u00e9lections elles-m\u00eames<\/strong>.<\/p>\n

Saviez-vous que si les r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais ou am\u00e9ricains du 18e si\u00e8cle ont choisi le processus \u00e9lectif pour fonder nos d\u00e9mocraties, c’est justement parce qu’ils se m\u00e9fiaient du peuple<\/strong> ? Au pouvoir politique qui se transmettait par le sang, les r\u00e9volutionnaires ont substitu\u00e9 le pouvoir transmis par le m\u00e9rite : on \u00e9lirait ceux qui le m\u00e9ritent, les meilleurs. Ainsi, si le vote d’une grande partie de la population avait un parfum de d\u00e9mocratie, c’est bien les meilleurs qui allaient exercer le pouvoir, et pas le peuple. Les meilleurs, \u00ab aristos \u00bb en grec, fondaient ainsi une aristocratie.<\/p>\n

Depuis, beaucoup de choses ont chang\u00e9 et nous laissent penser que les raisons de leur m\u00e9fiance n’auraient plus de raisons d’\u00eatre<\/strong>: le niveau d’instruction a augment\u00e9, les nouvelles technologies permettent un acc\u00e8s croissant \u00e0 l\u2019information et au d\u00e9bat public. Il n’est pas \u00e9tonnant que 200 ans plus tard, notre d\u00e9mocratie nous semble bien moyen\u00e2geuse ! Face \u00e0 cela, les r\u00e9sistances croissent chaque jour : Indign\u00e9s<\/a><\/strong><\/span>, mouvement des 99 % aux \u00c9tats-Unis<\/a><\/strong><\/span> et des 5 \u00e9toiles en Italie<\/a><\/strong><\/span>, G1000<\/a><\/strong><\/span>, d\u00e9mocratie \u00ab liquide \u00bb<\/a><\/strong><\/span> du parti Pirate<\/a><\/strong><\/span>, mouvement abstentionniste… Le point commun de ces mouvements, c’est leur volont\u00e9 d\u2019approfondir ou de refonder nos d\u00e9mocraties et la citoyennet\u00e9! Le coup fatal port\u00e9 au syst\u00e8me \u00e9lectoral est certainement la hausse continue et dans des proportions in\u00e9dites de l’abstentionnisme.<\/p>\n

R\u00e9int\u00e9grer l’\u00e9galit\u00e9 et la d\u00e9lib\u00e9ration pour refonder la citoyennet\u00e9<\/span><\/h2>\n

Bien que l’universalisation du droit de vote soit apparue comme l’ultime \u00e9tape de la construction de nos d\u00e9mocraties, nous avons vu que nous pouvons aller plus loin, en r\u00e9int\u00e9grant la dimension nucl\u00e9aire de la d\u00e9mocratie : l’\u00e9galit\u00e9 et la d\u00e9lib\u00e9ration. Pour cela, de nombreux m\u00e9canismes et nouvelles proc\u00e9dures existent\u2026 \u00c0 nous de nous les accaparer, en n’oubliant pas qu’\u00e0 partir du moment o\u00f9 nous cessons de penser et d’imaginer nos d\u00e9mocraties, celles-ci commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 p\u00e9rir.
\n<\/strong><\/p>\n

___<\/strong><\/p>\n

Marc Magnery<\/strong><\/p>\n

Pour en savoir plus<\/span> :
\n– MANIN B., Principes du gouvernement repr\u00e9sentatif, Flammarion, 1996.
\n– SINTOMER Y., Petite histoire de l’exp\u00e9rimentation d\u00e9mocratique. Tirage au sort et politique d’Ath\u00e8nes \u00e0 nos jours, La D\u00e9couverte, 2011.
\n– VAN REYBROUCK D., Contre les \u00e9lections, De Bezige Bij, 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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