{"id":2242,"date":"2018-09-10T10:33:20","date_gmt":"2018-09-10T09:33:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecoloj.be\/goforclimatejustice\/jump\/?p=2242"},"modified":"2022-11-23T09:57:20","modified_gmt":"2022-11-23T08:57:20","slug":"genres-de-stonewall-au-femen-les-luttes-se-re-ra-ssemblent-et-sont-differentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoloj.be\/goforclimatejustice\/jump\/genres-de-stonewall-au-femen-les-luttes-se-re-ra-ssemblent-et-sont-differentes\/","title":{"rendered":"De Stonewall au FEMEN, les luttes se re-ra-ssemblent et sont diff\u00e9rentes"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Osons le f\u00e9minisme\u00a0\u00bb quand on est un homme<\/strong>. C’est tout le d\u00e9fi pour mieux \u00e9duquer les jeunes aux r\u00e9alit\u00e9s des identit\u00e9s de genre. Les ouvrages sont nombreux, les id\u00e9ologies et luttes apportent des regards et des courants tr\u00e8s diff\u00e9rents.\u00a0
\n<\/em><\/p>\n

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Les luttes f\u00e9ministes, des droits des femmes en Belgique<\/span><\/h2>\n

C\u2019est \u00e9galement de nombreuses luttes qui varient d\u2019un \u00c9tat \u00e0 l\u2019autre, d\u2019un collectif \u00e0 l\u2019autre ainsi que des politiques pratiqu\u00e9es dans chaque pays, r\u00e9gion du monde.<\/p>\n

Avec son ind\u00e9pendance en 1831<\/strong>, la Belgique se dote d’une Constitution cens\u00e9e garantir les grandes libert\u00e9s modernes. Mais l\u2019application d\u2019un syst\u00e8me de suffrage censitaire, exclusivement masculin, exclut pr\u00e8s de 98% de la population<\/strong> : les classes laborieuses, les \u00e9trangers et les femmes qui sont d\u2019ailleurs, depuis le code Napol\u00e9on de 1804, rel\u00e9gu\u00e9es au rang d\u2019\u00e9ternelles mineures et priv\u00e9es de leur capacit\u00e9 juridique.<\/p>\n

La premi\u00e8re vague r\u00e9volutionnaire de 1848<\/strong> renforce le ph\u00e9nom\u00e8ne, cantonnant les femmes aux seules t\u00e2ches maternelles et m\u00e9nag\u00e8res, tout en laissant la sph\u00e8re publique uniquement aux hommes.<\/p>\n

Alors que l’obtention du droit de vote pour les femmes est LA revendication un peu partout en Europe, en Belgique, la priorit\u00e9 est l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique et civile<\/strong>. Les objectifs s\u2019affinent en abolissant la puissance maritale et en fondant le droit de la famille sur le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les \u00e9poux, en conc\u00e9dant aux femmes de faire un honn\u00eate usage de leurs facult\u00e9s et en rendant accessibles \u00e0 tous, sans distinction de sexe, les m\u00e9tiers, les emplois, les professions, les carri\u00e8res industrielles et autres, enfin, en reconnaissant aux femmes une part d\u2019intervention dans la gestion et le r\u00e8glement des int\u00e9r\u00eats publics.<\/p>\n

Sur le plan \u00e9conomique<\/strong>, les premi\u00e8res campagnes men\u00e9es par les f\u00e9ministes concernent \u00ab\u00a0les demoiselles de t\u00e9l\u00e9phone\u00a0<\/strong><\/span><\/a>\u00bb, l\u2019\u00c9tat belge impose un examen de recrutement pour des postes de t\u00e9l\u00e9phonistes, quasi impossible \u00e0 r\u00e9ussir, ceci dans le but de ne pas engager de femmes. Les \u00ab\u00a0demoiselles de magasin<\/strong><\/span><\/a>\u00a0\u00bb concerne quant \u00e0 elles la loi qui autorise, en 1905, les vendeuses \u00e0 s\u2019asseoir \u00e0 leur caisse.<\/p>\n

Durant l\u2019entre deux guerres, les mouvements se multiplient. Au sein des partis politiques \u00e9galement, les groupes de f\u00e9ministes s\u2019organisent mais sans d\u00e9fendre r\u00e9ellement l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine. L’objectif recherch\u00e9 est davantage l’encadrement des femmes devenues \u00e9lectrices communales<\/strong> \u00e0 partir de 1921.<\/p>\n

Sur les dossiers de soci\u00e9t\u00e9<\/strong> entre les deux guerres, il faut constater que les combats f\u00e9ministes de l’\u00e9poque sont encore bien actuels, alors que le suffrage universel<\/strong> d\u00e9marre en 1919, les revendications concerne l\u2019\u00e9galit\u00e9 civile et juridique, l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique et l\u2019opposition aux attaques contre le travail des femmes. Sur ce dernier, les arr\u00eat\u00e9 royaux pr\u00e9conisent une diminution de 25%<\/strong> du traitement des femmes fonctionnaires lorsqu\u2019elles \u00e9pouses des fonctionnaires, l’exclusion du droit aux allocations de ch\u00f4mage pour les femmes mari\u00e9es, l\u2019arr\u00eat de recrutement de tout agent f\u00e9minin dans la fonction publique, si ce n’est pour le service de nettoyage, \u2026<\/p>\n

Apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale, il faut remarquer que les associations gagnent du terrain<\/strong>. Ces associations, issues de mouvements politiques et li\u00e9es \u00e0 des enjeux \u00e9conomiques et politiques, parviennent \u00e0 faire adopter certaines de leurs revendications.<\/p>\n

Les avanc\u00e9es technologiques<\/strong>, dont celle li\u00e9es aux t\u00e2ches domestiques, favorisent l\u2019ensemble de la vie quotidienne. Celle des femmes aussi conna\u00eet de nouvelles r\u00e9alit\u00e9s\u00a0: il est temps de lib\u00e9rer du temps pour les femmes et de leur donner acc\u00e8s au salariat<\/strong>. Alors que le taux d\u2019emploi ne fait qu\u2019augmenter, les associations de femmes r\u00e9clament d\u00e9sormais l\u2019\u00e9galit\u00e9 formelle entres femmes et hommes en mati\u00e8re de droits politiques, civils et \u00e9conomiques.<\/p>\n

Entre 1950 et 1960, les femmes acc\u00e8dent aux m\u00e9tiers de la magistrature, au notariat et aux carri\u00e8res diplomatiques. En 1976, la r\u00e9forme des r\u00e9gimes matrimoniaux<\/strong> rend effectif l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les \u00e9poux<\/strong>.<\/p>\n

En 1969 une autre lutte pointe le bout de son nez…<\/span><\/h2>\n

Parler de luttes LGBTQI+<\/span><\/a><\/strong>, c\u2019est rendre visibles des personnes qui par leur identit\u00e9 de genre et orientations sexuelles ont \u00e9t\u00e9 ou sont encore discrimin\u00e9es par le reste de la soci\u00e9t\u00e9, guid\u00e9e par des normes\u00a0: une vision binaire et\/ou cisgenr\u00e9es<\/p>\n

binaire<\/strong>\u00a0: st\u00e9r\u00e9otype qui d\u00e9finit l’expression de l’identit\u00e9 sexuelle \u00e0 celle attendue par la soci\u00e9t\u00e9 (homme-femme \/ masculin-f\u00e9minin)<\/em>
\ncisgenres<\/strong>\u00a0: les personnes qui s’identifient au genre qu’on leur a assign\u00e9 \u00e0 la naissance<\/em><\/p>\n

Les combats sont quotidiens et, encore aujourd\u2019hui, \u00eatre femme, \u00eatre homo, bi, trans*, intersexu\u00e9\u2027e ouvre la porte \u00e0 de nombreuses discriminations<\/strong>. Le point commun porte essentiellement sur des notions d\u2019identit\u00e9s de genre, sur la repr\u00e9sentation sexuelle des personnes et sur les repr\u00e9sentations du pass\u00e9. Il faut le reconna\u00eetre l\u2019homme, le masculin voire le sexe m\u00e2le a toujours jou\u00e9 un r\u00f4le pionnier dans la domination. Peut-on parler de domination de l\u2019homme blanc ici en Belgique ? Dans un sens oui, dans un sens non. Il faut remonter dans l\u2019histoire de l\u2019immigration. Aujourd\u2019hui sans distinction d\u2019origine raciale, les m\u00e9dias et certaines associations se focalisent particuli\u00e8rement sur un probl\u00e8me de la classe masculine.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 50 et 60, il y avait un \u00ab\u00a0mouvement homosexuel\u00a0\u00bb aux USA et en Europe<\/strong>. Des hommes en costumes trois pi\u00e8ces et des filles en tailleur manifestaient \u00ab\u00a0dignement\u00a0\u00bb et demandaient des droits pour des gens qui \u00ab\u00a0\u00e9taient peut-\u00eatre d\u00e9viants\u00a0\u00bb mais qui \u00e9taient \u00ab\u00a0respectables\u00a0\u00bb.\u00a0 Il y avait \u00e9galement des bars cach\u00e9s et des endroits de rencontres, semi ou tout \u00e0 fait clandestins.<\/p>\n

Le Stonewall Inn \u00e0 NY<\/strong><\/span><\/a> \u00e9tait principalement fr\u00e9quent\u00e9 par des travestis, chose qui \u00e9tait interdite aux USA.<\/strong> La police organisait d\u00e8s lors des descentes dans le bar<\/strong>.\u00a0 En 1969, la police s\u2019appr\u00eatait \u00e0 casser du travesti… Cette ann\u00e9e \u00e9tait particuli\u00e8rement charg\u00e9e en actualit\u00e9 aux USA, les mouvements de masses et de lutte contre la guerre, pour l\u2019\u00e9mancipation des personnes de couleurs noires prenaient de l\u2019ampleur, les homosexuels ne pouvaient pas rester \u00e0 c\u00f4t\u00e9. C\u2019est alors que na\u00eet la \u00ab\u00a0bataille des sacoches\u00a0\u00bb, les hommes \u00e9taient en talon aiguille et en robe. C\u2019\u00e9tait clairement la guerre de la police contre le droit des homosexuels.<\/p>\n

Dix ans plus tard en Belgique, des associations lesbigay radicales, du c\u00f4t\u00e9 flamand, estimaient qu\u2019il fallait une Pride<\/strong> <\/span><\/a>en Belgique, ainsi est n\u00e9e la\u00a0\u00ab\u00a0Rose Zaterdag\u00a0\u00bb \u00e0 Anvers. Suivirent les premi\u00e8res revendications au d\u00e9but des ann\u00e9es 90\u00a0: loi interdisant les discrimination sur base de l\u2019orientation sexuelle et reconnaissance des relations entre personnes du m\u00eame sexe. En 1995, \u00e0 la premi\u00e8re Pride nationale, les partis francophones \u00e9taient absents. Il faut noter qu\u2019AGALEV (ex GROEN) \u00e9tait bien pr\u00e9sent. A l’\u00e9poque, l’image v\u00e9hicul\u00e9e par les m\u00e9dias \u00e9tait bien peu positive<\/strong>, montrant uniquement des masses de muscles huil\u00e9s en string, entour\u00e9es de travestis. En 2000, Bruno De Lille (GROEN) devient \u00c9chevin de l\u2019\u00c9galit\u00e9 des chances \u00e0 la Ville de Bruxelles, la Pride prendra d\u00e8s lors plus de place et plus de visibilit\u00e9. La Pride marque essentiellement la volont\u00e9 de se rassembler, de f\u00eater les luttes et de regarder vers l\u2019avenir. D\u00e8s 1999, de nouvelles revendications sont sur la table\u00a0: une loi anti-discrimination, la reconnaissance du couple, l\u2019adoption par des personnes de m\u00eame sexe, la visibilit\u00e9 des discriminations en Russie, Iran, la l\u00e9gislation non-discriminatoire pour les personnes transgenres et intersexu\u00e9\u2027e\u2027s, le droits des demandeurs d\u2019asile LGBTQI+, \u2026<\/p>\n

En 2016, un sondage UNIA<\/a><\/strong><\/span> et IVOX<\/strong><\/span><\/a> ont tent\u00e9 de d\u00e9montrer la perception sociale des homos\/bisexuel et les attitudes envers les personnes LGB, ceci malgr\u00e9 un cadre l\u00e9gislatif favorable et une acceptation sociale qui \u00e9voluent positivement<\/strong>. 47% des sond\u00e9s masculins disent expliquer clairement \u00e0 leurs fils que les relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles repr\u00e9sentent la seule norme, contre 26% des femmes interrog\u00e9es. Des femmes semblent aussi moins g\u00ean\u00e9es par l\u2019orientation sexuelle de leurs coll\u00e8gues puisqu\u2019elles sont 23% \u00e0 aller plus facilement demander de l\u2019aide \u00e0 un coll\u00e8gue homosexuel en cas de probl\u00e8me, alors qu\u2019ils ne sont que 9% des hommes. Une majorit\u00e9 de femmes (60%) d\u00e9clarent ne pas pouvoir \u00eatre ami avec une personne homophobe alors que 45% des hommes n’y voient pas de probl\u00e8me.<\/p>\n

L\u2019histoire des grandes lois belges depuis Stonewall (1969)<\/span><\/h2>\n

Les th\u00e9matiques sociales, \u00e9conomiques, politiques et environnementales sont nombreuses en Belgique. S\u2019il faut en retenir cinq, il faut retenir la famille, les mouvements de femmes et le f\u00e9minisme, les droits reproductifs et sexuels, l’emploi et la s\u00e9curit\u00e9 sociale ainsi que la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

2015<\/strong>\u00a0: la co-m\u00e8re d\u2019un enfant devient m\u00e8re sans aucune formalit\u00e9 si elle est mari\u00e9e avec la m\u00e8re biologique
\n2014<\/strong>\u00a0: choix des parents du nom de famille de leurs enfants\u00a0; dur\u00e9e du s\u00e9jour en h\u00f4pital prise en charge par l\u2019INAMI suite \u00e0 un accouchement rabot\u00e9e
\n2012<\/strong>\u00a0: la co-m\u00e8re a droit au m\u00eame cong\u00e9 que les p\u00e8res
\n2012<\/strong>\u00a0: toutes les \u00e9coles en FWB doivent suivre l\u2019EVRAS (\u00c9ducation \u00e0 la vie relationnelle, affective et sexuelle)
\n2009<\/strong>\u00a0: lors des \u00e9lections r\u00e9gionales, la loi impose la pr\u00e9sence d\u2019un repr\u00e9sentant de chaque sexe aux deux premi\u00e8res places de chaque liste.
\n2008<\/strong>\u00a0: convention collective de travail sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des r\u00e9mun\u00e9rations entre les travailleurs masculins et f\u00e9minins rendue obligatoire \u00e0 tous les secteurs
\n2007<\/strong>\u00a0: proc\u00e9dure de divorces simplifi\u00e9e et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e
\n2007<\/strong>\u00a0: loi anti-discrimination
\n2006<\/strong>\u00a0: l\u00e9galisation de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019adoption pour les couples de m\u00eame sexe
\n2003<\/strong>\u00a0: l\u00e9galisation de l\u2019acc\u00e8s au mariage entre personnes de m\u00eame sexe
\n2002<\/strong>\u00a0: parit\u00e9 sur les listes \u00e9lectorales\u00a0; article 10 de la constitution revue : l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes est garantie
\n2000<\/strong>\u00a0: charte des droits fondamentaux de l\u2019Union Europ\u00e9enne reconnaissant un ensemble de droits personnels, civils, \u2026
\n1994<\/strong>\u00a0: les listes \u00e9lectorales ne peuvent compter plus de deux tiers de candidats du m\u00eame axe
\n1993<\/strong>\u00a0: cr\u00e9ation du Centre Interf\u00e9d\u00e9ral pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances, aujourd\u2019hui devenu UNIA
\n1991<\/strong>\u00a0: diminution drastique le droit \u00e0 un compl\u00e9ment de ch\u00f4mage pour les travailleurs \u00e0 temps partiel involontaire
\n1990<\/strong>\u00a0: d\u00e9p\u00e9nalisation de l\u2019interruption volontaire de grossesse, instauration de l\u2019assurance maternit\u00e9
\n1990<\/strong>\u00a0: suppression de l\u2019homosexualit\u00e9 sur la liste des maladies mentales par l\u2019organisation mondiale de la sant\u00e9
\n1989<\/strong>\u00a0: la loi r\u00e9prime le viol entre \u00e9poux
\n1988<\/strong>\u00a0: suppression du cumul des \u00e9poux et introduction du quotient conjugal
\n1984<\/strong>\u00a0: la loi prot\u00e8ge les droits successoraux du conjoint survivant
\n1978<\/strong>\u00a0: la loi impose l\u2019\u00e9galit\u00e9 totale de traitement entre les hommes et les femmes
\n1975<\/strong>\u00a0: convention collective de travail sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 salariale
\n1973<\/strong>\u00a0: lev\u00e9e de l\u2019interdiction de l\u2019information et la publicit\u00e9 pour la contraception
\n1972<\/strong>\u00a0: premier grand rassemblement lors de la \u00ab\u00a0journ\u00e9e des femmes\u00a0\u00bb en pr\u00e9sence de Simone de Beauvoir
\n1971<\/strong>\u00a0: suppression de la r\u00e9f\u00e9rence au sexe dans la r\u00e9glementation du ch\u00f4mage
\n1969<\/strong>\u00a0: la loi interdit aux employeurs de licencier une femme pour cause de mariage ou de grossesse<\/p>\n

___<\/p>\n

Sources<\/strong>
\nM. BO\u00cbL et C. DUCH\u00c8NE, Le f\u00e9minisme en Belgique 1892-1914,\u2026<\/strong><\/span><\/a>
\nHistoire de la Pride par Chile Deman<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

___<\/p>\n

Xavier Wyns
\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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